الفصل 261: المدينة الداخلية لعشيرة شانغ

دفع فانغ يوان مئتي حجر بدائي، ودخل المدينة الداخلية برفقة باي نينغ بينغ.

على الرغم من أن المدينة الداخلية بُنيت داخل الجبل، إلا أن ممراتها كانت واسعة بما يكفي لمرور عشر عربات خيول جنبًا إلى جنب. وبمجرد دخولهما، قلّ عدد الحشود إلى أقل من نصف ما كان عليه في المدينة الخارجية.

لكن سادة الغو كانوا منتشرين في كل مكان، فكان أصحاب المرتبة الأولى الأكثر عددًا، يتخللهم بعض من أصحاب المرتبة الثانية، وأحيانًا واحد أو اثنان من المرتبة الثالثة. أما البشر العاديون فكانوا شبه معدومين، فدخول هذه المدينة يتطلب مئة حجر بدائي، ومعظم سادة الغو كان لديهم خدم لخدمتهم، لكنهم لا يرغبون في إنفاق أموالهم بهذه الطريقة.

كانت إنارة المدينة الداخلية تتم عبر نوع من الفحم الحجري، يتميز بقدرته على الاشتعال لفترات طويلة دون إصدار دخان. كل مئة خطوة، كان فانغ وباي يلاحظان حفرة في الجدار، بداخلها كومة من الفحم تشتعل.

رغم أن هذا الفحم لا يُصدر حرارة كبيرة، فإن كثرة اشتعاله في أنحاء المدينة جعل درجة حرارتها أعلى من الخارج، وجعل الهواء أكثر جفافًا.

وعلى خلاف المدينة الخارجية التي احتوت على مبانٍ متنوعة ومتفاوتة، فإن مباني المدينة الداخلية كانت موحدة في الشكل والبناء، مصنوعة من حجارة الحمم البركانية المقاومة للحرارة.

امتدت طرق عديدة من الشارع الرئيسي. وكانت كل خمسمئة خطوة يظهر عمود دائري ضخم، عليه درج حلزوني بالحجارة، تصاحبه درابزينات، تُمكّن المرء من الصعود إلى الطابق الأعلى أو النزول للأسفل. لم تكن المدينة الداخلية مسطحة، بل كانت على شكل كروي، مبنية من الأعلى إلى الأسفل بمسارات ومبانٍ مترابطة، تُسهل التنقل إلى أي مكان داخلها.

تابع فانغ يوان وباي نينغ بينغ طريقهما نحو أعماق الجبل، فوجهتهما لم تكن هنا بعد.

وفي أحد المواقع، أوقفهما حارس. بدا أن مستوى الحراسة أعلى في هذا القسم، حيث كان الحارس سيد غو ذو مرتبة أعلى.

قال الحارس: "هل تملكان رمزي دخول؟"

عشيرة شانغ كانت تمنح رموزًا بدرجات متفاوتة حسب مكانة الشخص.

أجاب فانغ يوان: "هذه زيارتنا الأولى."

ومن الواضح أنه لم يكن بحوزته أي رمز.

قال الحارس: "في هذه الحالة، مئتا حجر بدائي لكل شخص."

دفع فانغ يوان المبلغ، فسمح لهما الحارس بالعبور، وهكذا وصلا إلى المدينة الداخلية الرابعة.

لقد خضعت قمة جبل شانغ ليانغ لآلاف السنين من التطوير على يد عشيرة شانغ، حيث تم حفر الممرات وبناء المباني وتقسيم المناطق.

لذا، كانت المدينة الداخلية شاسعة، وتنقسم إلى خمس مناطق من الداخل إلى الخارج:

• المدينة الداخلية الأولى: وتُعرف بالمدينة المركزية، هي القلب السياسي لعشيرة شانغ وقاعدتها العسكرية.
• المدينة الداخلية الثانية: تُسمى مدينة العشيرة، ولا يُسمح بالسكن فيها إلا لأفراد عشيرة شانغ.
• المدينة الداخلية الثالثة: منطقة راقية، ذات بيئة أنيقة وهواء نقي.
• المدينة الداخلية الرابعة: منطقة متوسطة الطبقة.
• المدينة الداخلية الخامسة: منطقة منخفضة المستوى.

وخارج هذه المناطق تبدأ المدينة الخارجية، حيث تكثر الحركة والبضائع، والفوضى بالمقارنة مع النظام الداخلي.

يشبه هذا البناء ما يُعرف بأكوام النمل الأبيض على الأرض، حيث تكون على شكل تلال متشابكة الأنفاق، معقدة ودقيقة التصميم.

بمجرد دخول فانغ يوان وباي نينغ بينغ المدينة الداخلية الرابعة، شعرا بانخفاض طفيف في الحرارة وارتفاع في نسبة الرطوبة.

كانت هذه المدينة أرقى من الخامسة، لا لارتفاع رسوم الدخول فقط، بل لوجود مرافق أفضل.

أول فرق ملحوظ: الإنارة لم تكن بالفحم، بل عبر نوع خاص من غو العشب من المرتبة الأولى.

اسمه: نمر الجبل الزاحف تحت ضوء القمر.

كان نوعًا من الكروم، ينمو على جدران الشوارع، ينتشر في كل مكان. جذوره زرقاء داكنة، وأوراقه عريضة، تُصدر ضوءًا أزرقًا شبيهًا بضوء القمر. الآلاف من هذه الأوراق في جزء واحد من الطريق تُضيء بانسجام، ما جعل الجو مملوءًا ببخار الماء.

وكان الضباب يتكثف بالقرب من الأرض، مما جعل ضوء القمر ينكسر ويتحول إلى شفق ضوئي. بينما يسير الناس في الشوارع، يشعرون وكأنهم في عالم روحي.

المباني هنا مزينة بالنقوش، وبعض السكان زرعوا حدائق صغيرة، أو وضعوا أواني الزهور، أو صنعوا جبالًا صناعية وأجنحة للجلوس.

عدد الناس كان أقل بكثير من المدينة الخامسة.

أسياد الغو من المرتبة الثانية أصبحوا الفئة السائدة، فمئتا حجر بدائي مبلغ باهظ على أصحاب المرتبة الأولى.

في المدينة الخامسة كانت الشوارع صاخبة، أما هنا، فالهدوء يسود.

واصل الاثنان التقدم حتى وصلا إلى بوابة المدينة التالية.

قال الحارس، وقد كان سيد غو من المرتبة الثالثة: "للدخول إلى المدينة الداخلية الثالثة، ومن دون رمز، يجب على كل منكما دفع ستمئة حجر بدائي."

دفع فانغ يوان المبلغ، ودخلا المنطقة الثالثة.

وكانت هذه المنطقة مختلفة مجددًا.

جميع البنى التحتية فيها صُنعت من حجارة النجوم، وهي مادة شهيرة في صقل الغو، تشع نورًا نجميًا في الظلام.

كل شيء في المدينة الثالثة من هذه الحجارة، من الأبنية وحتى الطرق. كان المكان مشرقًا بنور النجوم، والجو نقي، لا ضباب، ولا رطوبة زائدة.

وكانت هناك أجنحة، جدران حمراء، قرميد أخضر، غابات خيزران مستوردة، أشجار مشهورة، جبال صناعية، وحتى مياه ينابيع.

الهدوء يعم الشوارع، كأنك في قصر نجمي.

علّق باي نينغ بينغ باندهاش: "ثراء فاحش..."

فقط تكلفة الأبنية الظاهرة كانت بمبالغ فلكية.

عشيرة شانغ، الأثرى في الحدود الجنوبية، قيل إن شعر أرجلهم أسمك من خصر البشر — رغم أنها مبالغة، فإن الشائعات لم تكن بلا أساس.

ثروة عشيرة شانغ أشبه بجبل — والواقع أن مدينة عشيرة شانغ نفسها جبل.

تعمل العشيرة في التجارة، وتغطي شبكتها كل الحدود الجنوبية.

حتى فانغ يوان علم أن تكلفة إنشاء هذه المدينة الثالثة وحدها تضاهي ثروة عشرات عشائر جو يوي.

في هذا المكان، أصبح حتى سادة الغو من المرتبة الثانية نادرين، وكان أغلب من يُرى من المرتبة الثالثة.

هذه كانت وجهة فانغ يوان.

أما الدخول إلى المدينة الثانية، فلم يعد مجرد مسألة أحجار بدائية — بل يتطلب رمزًا خاصًا من عشيرة شانغ، وله مستوى سلطة معين.

أمام متجر كُتب عليه "متجر تونغ أو"، دخل فانغ يوان.

كان هذا المتجر مخصصًا لبيع ديدان الغو.

استقبلتهما فتاة شابة، بصوت ناعم: "تفضلا أيها الضيفان الكريمان."

لم تُخفِ هالتها، وكانت من المرتبة الأولى. ورغم أن فانغ وباي ارتديا ملابس عادية، وكان أحدهما قبيحًا والآخر شاحب الحال، إلا أن الفتاة حافظت على احترامها التام — دلالة على احترافية الخدمة.

أُدخلا إلى غرفة خاصة، فيها أثاث خشبي ورسومات معلّقة على الجدران البيضاء، الخطوط فيها تشبه رقص التنين والعنقاء، قوية ومتقنة.

من خلال النوافذ، يُرى الحديقة: أشجار خضراء، زهور حمراء، وطيور تزقزق.

أحضرت الفتاة كأسين من الشاي العطري ثم غادرت.

وبعدها دخل شيخ مسن.

قال وهو يضم كفيه: "هل حضر ضيفانا الكريمان للشراء أم للبيع؟"

أجاب فانغ يوان وهو يرفع كوبه: "كلا الأمرين."

ضحك الشيخ، وأطلق شعاعين من النور من جسده، طافا أمام فانغ يوان وباي نينغ بينغ.

كانت ديدانًا تُدعى دودة الكتب.

وهي من المرتبة الأولى، نادرة مثل دودة الخمر. بمجرد ظهورها في السوق، تُباع على الفور.

هي أشبه باليرقة، بجسم مستدير أبيض، وطبقة خارجية لامعة كالفخار عالي الجودة.

هي غو من نوع التخزين، شبيهة بزهرة طوسيتا. لكن بينما تخزن الزهرة الأشياء المادية، فإن دودة الكتب تخزن المعرفة والمعلومات، وحتى إذا دُمّرت، تنفجر كضوء أبيض غير ضار.

قال الشيخ: "تفضلا بتصفحها."

استخدم فانغ وباي كمية صغيرة من الجوهر الثلجي الفضي البدائي، وحقناه داخل دودة الكتاب.

تحولت إلى ضوء أبيض، ودخلت جبهتيهما، ففاضت المعلومات في ذهنيهما، وكأنها كانت منقوشة مسبقًا في ذاكرتيهما.

عضّ باي نينغ بينغ لسانه — فمتجر تونغ أو يبيع ما يقرب من عشرة آلاف غو! أنواع كثيرة لا تُعد ولا تُحصى.

من بينها دودة الكتب، دودة الخمر، ديدان نادرة من المرتبة الأولى إلى الخامسة.

لكن، بطبيعة الحال، لا وجود لديدان من المرتبة السادسة.

كل غو كان له وصف دقيق وسعر محدد. وبعض الديدان النادرة كان لا يُسمح بشرائها إلا لحاملي رموز محددة من عشيرة شانغ.

كان فانغ يوان بحاجة لشراء عدد كبير منها، وبعد التصفح، أعاد الدودة للشيخ.

رغم أنه كان يملك أكثر من عشرة آلاف حجر بدائي، إلا أن بعض الديدان تتطلب رموزًا، وليس مالًا فقط.

قال الشيخ بابتسامة: "بما أن الضيف الكريم يشتري بالجملة، سنمنحه خصمًا مناسبًا."

وحين رأى جوهر فانغ وباي الفضي، ازداد احترامه.

لكن فانغ يوان لوّح بيده: "لا عجلة، لدي ديدان غو للبيع أولًا."

ثم أخرج الرماح العظمية.

لم يُبدِ الشيخ اندهاشًا — فكثير من الزبائن يبيعون كذلك.

أخذ الرمح، تفحصه، وظهرت عليه علامات الدهشة — لم يسبق له رؤيته من قبل.

وهذا طبيعي، فهو غو خاص من صنع عالم العظام الرمادية، ولم يُطرح في الأسواق قط.

قال بأدب وهو يضم كفيه: "هل تفضل الضيف الكريم بتوضيح خصائصه؟"

أومأ فانغ يوان، ورشف من الشاي: "بالطبع. هذا غو يُدعى رمح العظم، من سلالة محددة. جربه بنفسك."

جرّبه الشيخ فورًا وقال: "رغم أنه من المرتبة الأولى، فإنه صعب التربية، لكن قوته الهجومية عالية وفريدة — إنه يستحق هذا السعر."

ثم فتح كفه، كاشفًا عن رقم...